LOS 47 RONIN

Los 47 Ronin

La historia de los 47 Ronin se desarrolla en un momento en que la clase samurai luchaba para mantener un sentido de sí misma - los guerreros sin guerra, una clase social sin una función.
Esta historia podría haber comenzado con las enseñanzas de Yamaga Soko (1622-1685), teórico influyente que escribió trabajos importantes sobre el espíritu del guerrero y qué significaba ser samurai. Sus escrituras inspiraron a Ôishi Kuranosuke Yoshio, un samurai y detenedor de Asano Takumi no kami Naganori (1667-1701), que condujo una rama de la familia de Asano. Sucedió que el shogun eligió a señor Asano, Tokugawa Tsunayoshi, para ser uno de los enviados por el daimyo a la familia imperial. Para asistirle en ese nuevo deber, el maestro de protocolo de mayor graduación del Bakufu, Kira Kozukenosuke Yoshinaka (1641-1702), fue asignado para instruirlo en materia de etiqueta. Kira. El estudiante y el maestro no simpatizaban entre si, Kira se esforzaba en desconcertar a su estudiante. Finalmente, en abril de 1702, la situación estalló dentro del palacio del shogun - Asano insulto a Kira de nuevo, desafiándolo a un duelo. Kira fue herido en el ataque y Asano fue colocado bajo confinamiento. La reacción de Asano estaba contra la ley - hacer lo que el hizo dentro del palacio de los shogun era increíble. Asano no se defendió durante el interrogatorio excepto para decir que no tenia ninguna mala voluntad con el shogun y lamentó solamente que no pudo matar a Kira. Después de que el o-metsuke (inspector-general) hubiera terminado su investigación en la materia, el shogunato decreto la muerte en Asano, ordenándolo cometer seppuku inmediatamente. El shogun también decretó que 50.000 koku de sus campos debían ser confiscados y su hermano Daigaku colocado bajo detención en la casa. Cuando las noticias del acontecimiento desafortunado alcanzaron el castillo de Asano, sus detenedores discutieron ásperamente sobre qué hacer después. Algunos opinaron aceptar la dispersión como ronin, mientras que otro grupo llamó para una defensa del castillo y una batalla real con el gobierno. Ôishi Kuranosuke, impulsó a detenedores dar entregar el castillo pacíficamente y luchar para rehabilitar a la familia de Asano mientras que al mismo tiempo se preparaba para tomar venganza contra Kira, siendo este el camino elegido.
Los detenedores de Asano - ahora ronin - planificaron cuidadosamente una venganza. Kira no era ningún tonto, y sabia que podía existir algún intento de asesinarlo de parte de los hombres de Asano, aumentó entonces su protección personal. El plan de Ôishi era calmar sentimiento de venganza, dejando pasar el tiempo para esperar el momento apropiado. Con este fin el ronin ocultó armas y armaduras antes de dispersar a sus bushis, algunos tomaron trabajos elementales mientras que otros, como Ôishi mismo, aparentaron haber perdido cualquier preocupación por sus futuros. Ôishi dejó a su esposa y comenzó a frecuentar todas las casas de mala reputación de Edo, teniendo relaciones con prostitutas y participar en reyertas de borrachos. En una ocasión, un samurai del Satsuma vio a Ôishi bebido en la calle y escupió sobre él, diciendo que no era ningún samurai verdadero. Con el tiempo Kira comenzó a confiarse y pensó que ya no corría peligro verdadero, al transcurrir un año había relajado su protección. En ese momento los 47 ronin después de ponerse sus armaduras y de tomar las armas del escondrijo, comenzaron su venganza, la noche del 14 de diciembre de 1702. Una vez en la mansión de Kira en Edo , se dividieron en dos grupos y atacaron; un grupo entro a través de la parte posterior de la mansión mientras que el resto lo hizo a través del frente, rompiendo la puerta con un mazo. Tomaron por sorpresa a los hombres de Kira, muchos fueron muertos o heridos, (uno de los ronin fue muerto en el ataque), los hombres de Kira se resistieron aunque inútilmente, Kira fue encontrado afuera de la casa y presentado a Ôishi, que le ofreció la ocasión de cometer suicidio. Cuando Kira no dio ninguna contestación, Ôishi le corto la cabeza con la misma daga con la cual Asano hiciera seppuku. La cabeza de Kira fue puesta en un cubo y llevada al Sengakuji, donde Asano fue enterrado. Después de que Ôishi y los otros hubieran dado el trofeo sangriento al espíritu de Asano, se entregaron al Shogun. El asesinato de Kira puso el gobierno en una situación difícil. Después de todo, los 46 sobrevivientes que aguardaban su destino habían cumplido con honor los deberes de lealtad de un samurai verdadero y los ideales propuestos por hombres tales como Yamaga Soko. Además, la orden para que Asano cometiera suicidio y para confiscar su dominio no había sido popular porque que no se tomo ninguna acción contra Kira (por lo menos uno de los inspectores en ese entonces había sido degradada para protestar el veredicto). No obstante, el Bakufu decidía que el mantenimiento del orden tendría que prevalecer, y así los ronin fueron conminados a suicidarse – por una sugerencia del famoso erudito Ogyû Sorai (1666-1728). Los ronin fueron separados en grupos de cuatro bajo protección de diversos daimyos(1), una vez que todos murieran, sus cuerpos fueron enterrados juntos Sengakuji. El samurai de Satsuma que había escupida sobre Ôishi en la calle, vino al templo y se hizo seppuku para disculpase de sus insultos. La venganza de los 47 Ronin continuó generando controversia a través del período del Edo. Un punto de vista era que Ôishi y sus hombres habían errado en esperar, porque de Kira podía morir(tenia mas 60 años) y sus esfuerzos podían ser vanos. Ésta era, por ejemplo, la opinión de Yamamoto Tsunetomo (autor del famoso Hagakure). El erudito Sato Naotaka (1650-1719) critico el accionar de los ronin, y que ellos debieron cometer seppuku al morir Asano. También dijo que los ronin parecían haber esperado recibir una condena ligera y por lo tanto continuar viviendo - un objetivo vergonzoso, dado sus crímenes. Al mismo tiempo, Naotaka reservó sus palabras más ásperas para Kira, que él llamó un cobarde y que precipitación esta acción que había conducido a muchas muertes. Otros escritores no compartieron esas opiniones. Los hombres como Asami Yasuda (1652-1711) defendieron las acciones del ronin por ser las apropiados El Sengakuji sigue siendo un punto popular en Tokio y un lugar para los admiradores modernos de la lealtad del samurai.

(1). Los daimyos que los habían custodiados eran: Hisamatsu (Matsudaira) Sadanao, Hosokawa Tsunatoshi, Mizuno Kenmotsu, y Mori Tsunemoto.
Traducido de Samurai Archives