MUSO SHINDEN RYU“La tradición procedente de una visión divina aparecida en un sueño”

Hacia mediados del siglo 16 Hayashisaki Jinsuke Shigenobu creó un sistema de sable al que denominó Batto-Jutsu. Con el tiempo y tras pasar por diferentes nombres terminó llamándose Muso Jikiden Eishin Ryu, estilo éste que bajo la dirección del 11º Soke se dividió creándose las ramas (Ha)de Shimomura y Tanimura.

Hakudo Nakayama, 16º Soke de Shimomura-Ha, habiendo estudiado bajo la dirección tanto de HosogawaYoshimasa (15º Soke Shimomura-Ha) como de Morimoto Tokumi (17º Soke Tanimura-Ha), codificó en 1933 lo que hoy conocemos como Muso Shinden Ryu.

Tradición muy técnica y rica en detalles que a partir de la codificación llevada a cabo por Nakayama Sensei maximiza la dificultad técnica favoreciendo con ello la lucha del practicante consigo mismo así como su desarrollo personal.

Katas de Muso Shinden Ryu:


-Shoden -Nivel básico........Omory Ryu (12 Katas)

-Chuden-Nivel medio.........Hasegawa Eishin Ryu (10 Katas)

-Okuden-Nivel profundo....Hayashizaki Ryu/Oku Iai (21 Katas)



Omori Ryu (Seiza no Bu):

1 .- Shohatto

2 .- Sato

3 .- Uto

4 .- Atarito

5 .- Inyo Shintai

6 .- Ryuto

7 .- Junto

8 .- Gyakuto

9 .- Seichuto

10.- Koranto

11.- Inyo Shintai Gyakute

12.- Batto.



Hasegawa Eishin Ryu (Tate Hiza no Bu):

1.- Yokogumo

2.- Toraissoku

3.- Inazuma

4.- Ukigumo

5.- Yama Oroshi

6.- Iwanami

7.- Urokugaeshi

8.- Namigaeshi

9.- Taki Otoshi

10.-Nuki Uchi.



Oku Iai(Suwari Waza):

1.-Kasumi,

2.-Sunegakoi

3.-Tozume

4.-Towaki

5.-Shihogiri

6.-Tanashita

7.-Ryozume

8.-Tora Bashiri.



Oku Iai (Tachi Waza):

1.- Yukitzure

2.- Tsure Dachi

3.- So Makuri

4.- Sodome

5.- Shinobu

6.- Yukichigai

7.- Sodetsurigaeshi

8.- Moniu

9.- Kabezoe

10.-Ukenagashi

11.-Itomagoi sono ichi

12.-Itomagoi sono ni

13.-Itomagoi sono san.

LOS DAIMYOS

Los Daimyos

Los Daimyo son los poderosos gobernantes feudales que desde el siglo 12 al siglo 19 gobernaron Japón. Daimyo significa literalmente "gran nombre". También es a veces utilizado para referirse a las principales figuras de los clanes, también llamados "señores de la guerra". Es por lo general, aunque no exclusivamente, que de esos señores de la guerra surgió un shogun o un regente.

Después de la Batalla de Sekigahara en 1600 que marcó el inicio del periodo Edo, el Shogun Tokugawa Ieyasu reorganizo los clanes y sus territorios (Kuni), sobre la base de su producción de arroz, a su vez estaban divididos en tres grupos, dependiendo de cuán cerca estaban del poder de la familia Tokugawa: Shinpan-daimyo fueron parientes colaterales de Tokugawa Ieyasu, como los Matsudaira, o los descendientes de Ieyasu, salvo en la principal línea de sucesión (varios shinpan, incluido el de Owari Tokugawa [Nagoya], Kii [Wakayama] y Mito, así como la Matsudaira de Fukui y Aizu, ;

En el Shogunato muchos fudai fueron colocado en lugares estratégicos para proteger las rutas comerciales y la politica de Edo. Por otra parte, muchos fudai daimyo tomaron posiciones en el Shogunato de Edo. El hecho de que fudai daimyo puedieran ocupar cargos públicos mientras que los tozama daimyo, en general, no pudieran, fue la principal diferencia entre los dos), y los Tozama daimyo-que se opusieron a Tokugawa fueron derrotados-

Al final del siglo 18, había 23 shimpan daimyo, 45 fudai daimyo, y 98 tozama daimyo en Japón, y el total de sus ingresos anuales fue equivalente a unos 19 millones de koku, mientras que los territorios directamente bajo el control del Shongun producian 6,8 millones de koku . A pesar de que el daimyo tenían un cierto grado de autonomía, estaban sujetos a normas especiales, las leyes militares para los hogares, codificada en el Buke-shohatto. Entre otras obligaciones, tenían que mantener una residencia en Edo, permanecer allí un año de cada dos, y dejar a sus familias y vasallos en Edo como rehenes. A partir de 1639, ya no tenían permiso para construir castillos o poseer buques, y tenían que asegurarse de que el cristianismo fuera prohibido en sus territorios.

Perturbado por estos controles y, a menudo en malas situaciones económicas, por cosas como sankin kotai, un forzado apoyo de obras públicas, el daimyo se enfrenta contra el Shogunato Tokugawa durante la Restauración Meiji.

En la Restauración Meji de 1868, algunos daimyo fueron nombrados gobernadores de sus provincias. En 1869, un año después de la Restauración Meiji, el daimyo, junto con el kuge formaron una nueva aristocracia, la kazoku. En Julio de 1871, se abolieron los daimyos, y Japón se divide en prefecturas (ken), con lo que efectivamente se pone fin a la era daimyo. A los ex daimyo le fueron otorgadas pensiones y obligados a vivir en Tokio.

OKINAWA SHURI-TE LINAJE

SHINTO MUSO RYU JO-DO

SHINTO MUSO RYU JO-DO

Jo-do, el arte del uso del bastón, comenzó con un enfrentamiento hace 400 años. Muso Gonosuke Katsukichi era un respetado guerrero japonés y experto en el arte del manejo de la katana, en el estilo Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu fundado por Iizasa Choisai Ieano (1387-1488), en el cual recibió el rango de Menkyo, licencia para enseñar y del que se convirtió en el cabeza del estilo. También le fueron enseñados los secretos de Ichi no tachi del estilo Kashima Shin Ryu. Embarcado en lo que se denomina “Musha Shugyo” (el equivalente a la búsqueda o el peregrinaje de los caballeros errantes europeos de la Edad Media) recorrió todo el país y se batió en duelo con numerosos adversarios sin conocer la derrota hasta que se enfrentó a Miyamoto Musashi, quizá el más famoso espadachín del Japón. Musashi venció y humillado Muso se marchó y continuó estudiando los distintos estilos de artes marciales, seguramente con la idea de llegar a superar a Musashi. Sus devaneos le llevaron a la provincia de Chikuzen, prefectura de Fukuoka en la isla de Kyushu. Allí se confinó durante 37 días en el santuario Kamado, sobre el monte Hooman donde se dedicó a meditar y a hacer ejercicios espirituales hasta que una noche tuvo un sueño en el que un mensajero divino con el aspecto de un niño (Según la tradición de la escuela) se le apareció y le dijo: “Usando un palo redondo, encuentra el suiguetsu” (maruki o motte, suiguetsu o shire). Y así diseñó un nuevo arma; un simple palo de unos 128 cm.de longitud y creó un sistema de lucha con él. Este en realidad es una síntesis de las acciones características realizadas con otras armas del arsenal del guerrero clásico; los golpes del palo, las acciones de corte de la espada, los “barridos” (harai) de la naginata y las arremetidas de la lanza. Según algunas versiones de la historia el camino de estos dos guerreros se volvió a cruzar pero en esta ocasión fue Muso Gonosuke el que con sus nuevas técnicas derrotó a Musashi.
Con el tiempo su renombre llego a oídos del clan Kuroda donde le ofrecieron el puesto de instructor de artes marciales. Las 5 técnicas originales que inventó se fueron ampliando hasta un total de 64 katas en la actualidad, todas ellas contra un odachi (espada larga) kodachi (espada corta) o las dos en combinación al estilo de Miyamoto Musashi.Shinto Muso Ryu es la tradiciónal madre de los más de 70 estilos de jojutsu que se desarrollaron posteriormente e incluye también en su currículum el kenjutsu, tanjo (bastón corto) y las llamadas “Artes asociadas”; jutte-jutsu (especie de porra de metal), kusarigama jutsu (Tipo de guadaña con cadena) y hojo jutsu (el arte de atar al detenido).
Hasta el siglo XX fue un arte relativamente desconocido y enseñado casi en secreto exclusivamente en los confines del clan Kuroda, en la isla de Kyushu. Se hizo popular gracias principalmente a los esfuerzos del maestro Shimizu Takaji, líder del estilo que se trasladó a Tokio y lo internacionalizó enseñando tanto a civiles como a los cuerpos de seguridad. Desde los años 50 y tras la abolición de la prohibición de la enseñanza de artes marciales en Japón, el jo-do a re-emergido e ido ganando adeptos por todo el mundo.El JODO es asequible a todo el mundo, pudiendo entrenar en cualquier parte: con un KEIKOGI, un cinturón y un JO es suficiente. Sin ningún tipo de caídas, ni de golpes violentos, ni de ejercicios agotadores, con un trabajo bilateral, efectuado con suavidad y rigor, permite que cualquier persona, niño, joven, mujer, adulto o mayor, pueda practicar JODO, dado que ni la fuerza física ni la condición, ni el sexo son factores cruciales para su estudio y progresión.

NAGINATA

Naginata es el estudio de la utilización de esta arma,similar a la alabarda o Glaive. Si bien originalmente un arma de guerra, la Naginata ahora tiene una forma adecuada para el deporte de competición moderno, así como una hoja de madera (algo menos letal que la original de acero) para garantizar la seguridad en el estudio de las antiguas formas. Imagenes de tres tipos diferentes de Naginata. En la parte superior, la sólida Naginata de madera utilizados para la práctica de kata, en el centro, la de bambú utilizadas en la competencia de Naginata moderna, y en la parte inferior, una con hoja de acero. Naginata de madera utilizada en la práctica tradicional . (Foto cortesía de Koryu Libros.) . Hay dos sistemas de Naginata que se práctican en la actualidad. Si bien las diferencias entre estos dos tipos de práctica se explica más adelante, también comparten mucho en común. La practica de la Naginata es un sistema tradicional que consiste en tecnicas y formas de cortes, de izquierda y derecha y en varias direcciones, proporcionando una formación equilibrada con énfasis en la forma y la belleza del movimiento. Naginata Moderna Existen alrededor de 80000 personas que estudian hoy Naginata como una forma moderna de deporte, llamado Atarashi Naginata . Si bien moderna Naginata abarca muchos de los aspectos de los deportes competitivos (torneos, campeonatos, equipos, y de la educación física), es todavía un arte marcial japonés y, por tanto, hace hincapié en lo mental y moral de sus alumnos. . El otro tipo de prácticas modernas de Naginata es el kata, una muy estilizada y coreografíca forma de practicar, se hace en parejas donde se muestra la plena belleza de la Naginata. Una Naginata especial de madera sólida se utiliza en kata, y ayuda a perfeccionar la técnica y el desarrollo de una profunda concentración. Naginata kata Naginata Clásica Los estilos clásicos de Naginata se encuentran entre las tradiciones marciales de Japón feudall. Ellos han permanecido sin cambios durante cientos de años. A diferencia de la Naginata moderna, la Naginata tradicional no tiene competiciones. En cambio, en los estilos tradicionales de Naginata se practican formas (kata), realizadas a menudo a gran velocidad y fuerza, y siempre con gran precisión.

Demostración de Toda-ha BUKO-Ryu-Jutsu Naginata en Japón en el otoño del 1996.
En este caso, el Naginata se está utilizando en contra de una lanza.
(Foto cortesía de Koryu Libros.)

Naginata, junto con las muchas otras artes marciales del Japón, tiene una
larga historia, y la tradición continua sin cesar a través de innumerables
generaciones. Ahora hemos llegado a una edad donde Naginata es
presentada a escala internacional , y hay organizaciones en muchas
partes del mundo.

Dojo Kun

Kiyatake-Ha Horin-Ryu Karate-Do Dojo Kun-

-Español - Speingo-

1. Luchar para perfeccionar el carácter

2. Defender el sendero de la verdad

3. Fomentar el espíritu de esfuerzo

4. Honrar los principios de etiqueta

5. Cuidarse del coraje impetuoso

-Japones - Nihongo-

1. Hitotsu, Jinkaku kansei ni tsutomeru koto

2. Hitotsu, Makoto no michi o mamoru koto

3. Hitotsu, Doryoku no seisin o yasinau koto

4. Hitotsu, Reigi o omonzuru koto

5. Hitotsu, Kekki no yu o imashimeru koto

RYU-HA MUSO SHINDEN RYU

Hayashizaki Jinsuke Shigenobu (1542-1621) (fundador) OKUDEN
Tamiya Heibei Narimasu (2º Soke) (fundador de la Tamiya ryu)
Nagano Mugakusai Kinro
Momo Gunbei Mitsushige
Arikawa Shozaemon Munetsugu
Monno Danuemon Nobusada
Hasegawa Chikara-no-Suke Hidenobu (fundador del Eishin ryu ) CHUDEN
Arai Seitetsu Kiyonobu

SHINKAGE-RYU
Omori Rokurosaemon Masamitsu (fundador de la Omori ryu) SHODEN

Hayashi Rokudayu Morimasa (1661-1732)
Hayashi Yasusada Masanobu
Oguro Motouemon Kiyakatsu

Desde aquí se dividió en Tanimura Ha y Shimomura Ha

TANIMURA-HA
Hayashi Masanoju Masamori
Ida Manzo Takakatsu
Hayashi Yadayu masayori
Tanimura KAME-no-Jo Yorikatsu
Masaki Goto Mogobei
Oe Masamichi Shikei (1852-1927)
Hogiyama Namio
Fukui Harumasa
Kono Hakuren
Fukui Torao (actual director 21º Soke)

SHIMOMURA-HA
Matsuyoshi Tadesuki Hisanari
Yuki YAMAGAWA Kyuzo-O
Tsubouchi Kyosuke Chojun
Shimomura Shigeichi Tsutamu
Shimamura Umanojo Ekishu
Hosakawa Yoshimasa
Nakayama Hakudo (Fundador de Muso Shinden-Ryu)

霞神道流剣術

霞神道流剣術

Kasumi Shinto Ryu, El Kenjutsu de la Shinto Muso-Ryu

Este sistema de lucha con espada no es considerado como un sistema completo de Kenjutsu dentro de la SMR.
Se trata de un método de enseñanza del manejo de la espada para ser más competente cuando se usa la espada contra el Jo. Hay un par de características que distinguen a Kasumi Shinto Ryu de otros estilos de kenjutsu. En primer lugar, si tiene experiencia pueden observar que el Odachi (espada larga) a veces se toma con una sola mano. Kasumi Shinto Ryu es más libre, y elimina la dependencia de la sujeción constante de la espada larga con ambas manos. Los blancos en Kasumi Shinto Ryu son pocos y se limitan a los siguientes puntos esenciales: antebrazos, pecho, abdomen, izquierda y derecha del cuello y los músculos trapecios.(las zonas que no están protegidos por la armadura).

• 形Kata Descripción
• 大太刀 Odachi
• 合寸 Ai Sun
• 逆合寸 Ai Gyaku Sun
• 鹫 Ju
• 乳払 Chibarai
• 左轮 Sarin
• 二刀合 Nito Ai
• 受返Uke Kaeshi
• 折込Suri Komi
• 小太刀 Kodachi
• 咽中En Chu
• 受流Uke Nagashi
• 突出tsuki dashi
• 三受止Mi Uke Dome

Isshin Ryu Kursarigama Jutsu
es el arte marcial de la cadena y la hoz.
El Kusarigama se integró en el plan de estudios SMR por medio del 24ºSoke, Shiraishi Hanjiro Shigeaki. Actualmente, Kaminoda Sensei tiene rango de Shihanke(1) de Isshin Ryu Kusarigama. Este arte tiene 24 Katas, y seis mas avanzados. Hay muchas variedades de Kama. El kama utilizados en Isshin Ryu se caracteriza por su larga cadena (Himo) y la cuchilla, recta, de doble filo de acero. La hoja es de 31 centímetros de largo, el mango de madera es de 39 centímetros, el guarda mano está hecho de hierro, la cadena es 3,6 metros de largo, y el peso (Fundo) es de 110 gramos.
El Kusarigama tiene una larga historia, y es uno de los más difíciles artes en dominar. Los siguientes Katas son los que corresponden al Isshin Ryu Kursarigama Jutsu



Omote y Ura 形 Kata

居敷 Ishiki

添身 Soemi

羽返 Hagaeshi

無眼 Mugan

十文字 Jumonji

振込一文字 Furikomi Ichimonji

振込十文字 Furikomi Jumonji

磯之浪 Isononami

巻落 Maki Otoshi

三所詰 Mitokoro Zume

浮船 Uki Fune

袖搦 Sode Garame

Okuden

前 Mae

後 Ushiro

左 Hidari

右 Migi
　
Yariai jo
　
Yariai ge

(1)El shihanke es la autoridad final en todas las cuestiones relativas a la filosofía, la tradición, la técnica, o kata.

Las Armas de Fuego en Japon

Por Alberto Olmos/ipcdigital.com

Tres comerciantes portugueses trajeron a Japón las primeras armas de fuego en el año 1543.
Fue en el siglo XVI que las armas de fuego y los evangelizadores cristianos llegaron a Japón
La casualidad quiso que a Japón llegaran al mismo tiempo las armas de fuego y los evangelizadores cristianos, lo que sin duda podría ser objeto de todo tipo de interpretaciones. Fue en el siglo XVI, centuria que dio inicio a la progresiva occidentalización del archipiélago. Los diversos visitantes holandeses, españoles o portugueses fueron recibidos con suma amabilidad, y los objetos, conocimientos y creencias que traían con ellos se filtraron lentamente en la sociedad nipona.

TANEGASHIMA
La entrada de las armas de fuego en Japón se produjo a través de la pequeña isla de Tanegashima (provincia de Kagoshima), el 25 de agosto de 1543. Un barco de origen chino atracó en el cabo de Kadokura. En él viajaban tres comerciantes portugueses que portaban armas de fuego. Después de contactar con el señor de la isla, Tokitaka Tanegashima, accedieron a venderle un par de arcabuces y a enseñarle la manera de utilizarlos. Tokitaka se mostró muy interesado por estas nuevas armas, habida cuenta de que su tiempo era un tiempo de batallas continuas. Así, ordenó a un subalterno la tarea de fabricar más arcabuces, de modo que pudiera armar a todo su ejército.
Cuenta la leyenda que Kinbei Yatsuita, el encargado de copiar las armas de fuego portuguesas, llegó a vender a su hija pequeña a un capitán para que le ayudara en la tarea. En todo caso, la producción de armas de fuego culminó con éxito en menos de un año, y una década después ya se producían escopetas en todo el país, escopetas que eran conocidas como "tanegashima".

EL TIEMPO DE NOBUNAGA ODA
La proliferación del nuevo armamento y la llegada de evangelizadores (entre ellos, Francisco Javier en 1549) se produjo en la época de Nobunaga Oda, un líder militar que estuvo a punto de conseguir la unificación de todo Japón. Su denodado esfuerzo guerrero se vio modificado ante las posibilidades que ofrecían las nuevas armas.
Sin embargo, al principio, los arcabuces dieron más problemas que victorias. Resultaban inútiles bajo la lluvia, y la mayoría de los soldados eran incapaces de utilizarlos adecuadamente. Además, los mandos no sabían cómo organizar a los fusileros, de modo que todos disparaban al mismo tiempo y, mientras recargaban, eran abatidos por el enemigo, con flechas o katana (espada) en mano. Esto sucedió en la batalla de Uedahara.
No fue hasta 1575, en la batalla de Nagashino, cuando, a las órdenes de Nobunaga Oda, se consiguió una victoria gracias a las armas de fuego. Estas habían sido ya preparadas para funcionar bajo la lluvia y los soldados habían aprendido a batallar con ellas: mientras un pelotón disparaba, el otro recargaba. Las armas de fuego se multiplicaron y, en el siglo XVI, Japón era el país del mundo que más poseía.
Una de las industrias que se vio beneficiada por esta sobreabundancia armamentística fue la de la pólvora. En Japón se fabricaba mezclando un 75% de salitre con un 10% de sulfuro y un 15% de carbón. La primera producción industrial de pólvora la desarrolló un enemigo de Nobunaga Oda, que fue el templo Honganji. Este inició esta labor en Gokayama (Toyama).
Según un documento antiguo, le sorprendió al guerrero más poderoso de entonces la fuerza que tenían las armas de fuego, utilizadas por los monjes del Honganji en una batalla disputada en 1570. No se tardó nada en que Nobunaga formara una tropa de fusileros y cinco años después logró un triunfo en la batalla de Nagashino que se quedó en la historia japonesa.
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A TEORÍA DE NOEL PERRIN
En 1979 se publicó "Abandono de las armas de fuego: Japón vuelve a la espada", de Noel Perrin. La tesis de este historiador era que, a partir del siglo XVII, las escopetas y arcabuces fueron siendo abandonados en Japón y la katana (espada) volvió a ser el arma habitual en la batalla. Esto se debió a que, sin espadas, la guerra carecía de honor, ya que era difícil destacar individualmente. Además, con armas de fuego se mataba mucho más y de modo indiscriminado. Perrin llegaba a la conclusión de que los avances tecnológicos no siempre deben ser aceptados.